Teti Lawati Maulina Panji

Nama : Teti Lawati Maulina Panji
Alamat rumah : Jln. Raya Labuan Km. 09 RT/RW 17/06 Kp. Citeureup Ds. Rocek Kec. Cimanuk Kab. Pandeglang Prov. Banten
TTL : Vantheglank, 18 maret 1991
Cita-cita : Ingin menjadi anak/istri yang solehah, guru ngaji

Hobi : Nonton Tv, Free talkan, bikin puisi
No. Telpon/Hp : 08787
E-mail : tetimoetz@gmail.com
Pesan : jika kelak uuf berhasil menjadi orang yang sukses, jangan pernah lupain temen-temen kamu yc?...apalagi kita 1 ke;as terus dari kelas satu
Uf raihlah cita-citamu setinggi mungkin , jangan gampng putus asa & selalu berbuat baiklah kepada orang lain agar kebaikan itu selalu mengiringi kamu.
Kesan : Jadilah remaja yang tangguh, taat pada Allah, bertanggung jawab & penyayang terhadap sesame.
“where there is a will
There is a way”

Rt. Nur Ulfiatur Rahmah

Nama : Rt. Nur Ulfiatur Rahmah
Alamat rumah : Pandeglang- cikondang Rt. 01/10 cikonang No 26.
TTL : Pandeglang, 5 oktober 1991



Cita-cita : Pokoke ingin menjadi orang yang sukses dan di ridhoi oleh Allah SWT
Hobi : Buanyak banget
No. Telpon/Hp : (0853)202540/08176333563
E-mail : Ratunurulfiaturrahmah@yahoo.co.id
Pesan : Uf ulah sombong upami tos jadi jalmi anu sukses.
Kesan : Tiada haari yang bahagia tanpa kita yang memulainya.

MAN PANDEGLANG ADAKAN KEGIATAN TRAINING MOTIVATION PELAJAR “SUPERSUCCESS FOR STUDENTS”

Hari jumat kemarin bertepatan dengan tanggal 27 maret 2009 MAN Pandeglang telah mengadakan kegiatan Training Motivation khusus kelas XII yang bekerja sama dengan LP3M Pandeglang, pada kegiatan ini hampir semua kelas XII MAN Pandeglang ikut memeriahkan kegiatan ini, panitia juga mengundang dari sekolah-sekolah lain, sehingga tidak hanya dari siswa/i MAN saja yang hadir dalam kegiatan itu, misalnya saja MAS Al-ihsan, MAS Darul Iman dan MAS Darul Hijrah, sehingga acara ini sangat meriah sekali.



Acara di mulai tepat pada jam 08.00 dan berakhir pada jam 16.00, sambutan yang pertama adalah ketua LP3M Pandeglang, beliau mengungkapkan latar belakang kegiatan dan tujuan dari lembaga mereka, yakni LP3M yang peduli terhadap pendidikan yang ada di kabupaten pandeglang.


Setelah selesai sambutan dari ketua LP3M Pandglang, sambutan keduadi sampaikan oleh kepala MAN Pandeglang yaitu Drs. Sarwani, bliau mengungkapkan rasa terima kasih atas kehadiran bapak wakil bupati ke MAN Pandeglang karena menurut pak H. Sarwani jarang sekali pemerintahan kabupaten pandeglang mau sekedara nengok ke Madrasah ia juga menambahkan pemerintah kabupaten Pandeglang hanya menengok sebelah mata terhadap MAN, padahal seharusnya tidak begitu. Beliau juga menambahkan 4 syarat jika ilmu itu mau nempel di otak kita, yang pertama holatul lail, menurut beliau sholatul lail merupakan syarat wajib bagi setiap yang menuntut ilmu agar ilmunya dapat nempel di otak, yang ke dua dawamul wudhu, jika kita ingin ilmu itu nempel, kita harus mendawamkan/membiasan wudhu, kalau wudhu kita batal maka kita harus wudhu lagi dan seterusnya, yang ke tiga membiasakan bersiwak/menggosok gigi dan yang terakhir……

Sambutan yang ketiga di sisi oleh wakil bupati kabupaten pandeglang yaitu Drs. Erwan Kurtubi, pada permulaan ia mengatakan bahwa, apakah masyarakat pandeglang masih mengenal wakil bupatinya?......seketika kami ketawa, mengapa kami juga sadar mengapa pak wakil bupati berbicara seperti itu!......yang jelas sebagai warga pandeglang yang baik, kita akan melihat realita sekarang ini, mungkin tidak perlu di bahas di sini.
Ia dalam sambutannya mengatakan sungguh naïf sekali jika pemerintah kabupaten pandeglang melihat madrasah hanya sebelah mata, ia juga mengucapkan terima kasih terhadap kepala MAN pandeglang, ternyata beliau berbicara hampir satu jam, rencana beliau hanya akan berbicara 10 menit, karena sangat jarang dan di singgung oleh pak kepala bahwa pemerintah kabupaten pandeglang melihat madrasah hanya sebelah mata, dan beliau juga pada akhir pembicaraannya, beliau menyampaikan kepada kami tentang syarat menjadi orang yang sukses!
Beliau juga memberi petuah agar pemuda sekarang dan calon pemimpin di kabupaten pandeglang agar jangan menjadi pemimpin yang munafik, karena antara orang kafir dan orang nunafik kita akan usah membedakan antara ke duanya, kalau orang kafir sudah pasti kita dapat langung dapa membedakan tapi kalau orang munafik, ungguh susah sekali.

Dan acara pamungkas seremonial di tutup oleh penampilan Drama cabaret oleh kelas XII-A MAN Pandeglang yang berjudul gara- gara cinta, drama ini merupakan drama yang di bawakan oleh kelas tiga bahasa ketika berlomba di UPI Kampus Serang dan Alhamdulillah dapat juara satu se-provinsi Banten, maju terus cabaret MAN Pandeglang…….!
Acara inti di mulai pada jam setengah sebelas yang di pandu oleh ketua LP3M pandeglang dan menampilkan seorang motivator muda Indonesia yaitu kak Aris Setyawan S. TP dan acara berakhir tepat pada jam setengah empat sore,,,,,

Aris Setyawan menampilkaan presentasinya sangat menarik sekali, menuurut beliau rahasia sukses ujian nasional yaitu sebagai berikut :
1) Susunlah targetmu. Bahan baker yang membuat orang senantiasa bergerak adalah memiliki target.
2) Usahakan dengan optimal. Ikan paus hanya bias di dapatkan di samudera, bukan di selokan.
3) Konsentrasi pada tujuan. Focus adalah kuncinya.
4) Siapkan strategi belajar. Gunakan waktu- waktu terbaikmu untuk belajar.
5) Efektifkan wakru. Berapa waktu yang di miliki oleh orang- orang sukses?..... berapa waktu yang di miliki oleh pengangguran?..... siapapun kita , apakah orang kaya ataupun orang miskin, baik siswa berprestasi ataupun siwa berprutasi. Semuanya di berikan jatah waktu yang sama, karena Allahh maha adil.
6) Serahkanlah kepada Allah. Tidak ada seorangpun yang mengerti kita dengan sempurna selain Allah.

Berikut ini adalah photo- photo ketikan dalam kegiatan Training Motivation di MAN Pandeglang….

Mimi Maryami

Nama : Mimi Maryami
Alamat rumah : Mandalawangi, Pnadeglang, banten.
TTL : Pandeglang 18 agustu 1990


Cita-cita : Ingin jadi orang yang berguna bagi semua insane n mimi juga pengen jadi cwe sukses.
Hobi : kalaw hibi sich buanyak banget, diantaranya singing and listen music.
No. Telpon/Hp : 081808530531
E-mail : Bengkung12@ymail.com
Pesan : Uf kalau dah lulus n qt dah gak ketemu lagi….maksudnya dah gak scol di MAN Pandeglang, jangan sombong n don’t forget me…keyz….
Kesan : Tiada hari tanpa melihat senyum rouf di kelas bahasa…..he…….he…..

Eva Setiawati

Nama : Eva Setiawati
Alamat rumah : Kp. Maja tajur Kec. Maja sari kab. Pandeglang
TTL : Pandeglang, 18 mei 1992



Cita-cita : Ingin jadi orang yang sukses dan yang pasti pengen ngebahagiain orang tua tercinta…….
Hobi : nyayi, jalan-jalan and kumpul bareng ma teme-temen.
No. Telpon/Hp : Cowy ya cuy klo krang w belum punya nomor, tapi klo yang lain mau gak?
E-mail : sarikelapa@yahoo.co.id
Pesan : For rouf :janganlah kamu menyia-nyiakan hidup dan waktu, manfaatkan lah hidup dan waktu kamu dengan sebaik-baiknya.
And kejarlah cita-citamu setinggi-tingginya jadilah orang yang berguna bagi lingkungan masyarakat and Negara supaya orang tua kamu bahagia dan bangga.
Oya da yang lupa kalo mau meried don’t forget ya undang saya eva cute…..
Kesan : For rouf : setelah saya menjalani hidup hari demi hari tiada yang paling terkesan selain adanya kebersamaan di kelas bahasa ini tiada canda dan tawa yang selalu mengiringi kebahagiaan selain sama kalian semua, and Va ngerasa seneng banget bias kenal ma rouf.

Rosy Rohimatul Fajriyah

Nama : Rosy Rohimatul Fajriyah
Alamat rumah : Kp. Babakan- gorobog RT/RW 04/02 Ds. Kadubale Kec. Banjar kab. Pandeglang – Banten.



TTL : Pandeglang, 16 januari 1992
Cita-cita : Ingin menjadi wanita yang sukses & solehah & berguna.
Hobi : Dengerin musik sambil-sambilan, and masih banyak lagi yang lainnya yang tidak bias ku sebutkan satu persatu.
No. Telpon/Hp : 087871310243 (kalau ganti nanti q kasih tau lagi menyusul)
E-mail : rosyfajriyah@gmail.com
Pesan : Buatlah dirimu berharga di depan orang lain, dengan 1 kejujuran dan kemampuan yang kau miliki……
Remember!!!
Oa I’m forgetting.
Jangan lupakan aku ya….meski kita telah berpisah pa lagi jika kamu telah menjadi orang yang sukses…
Kesan : Begitu senang bias berteman dengan seseorang yang begitu ramah dan pintar seperimu.

Ano Suharna

Nama : Ano Suharna
Alamat rumah : Kp. Pasilihan Ds. Panjang jaya Kec. Mandalawangi Kab. Pandeglang Prov. Banten Negara Indonesia, planet bumi
TTL : Pandeglang, 24 juni 1990



Cita-cita : Menjadi seorang ulama yang di ridhoi oleh sang pencipta (Allah)
Hobi : Adventure
No. Telpon/Hp : 081280552959, sewaktu-waktu nomor ini akan berubah
E-mail : anosuharna@yahoo.com
Pesan : Don’t forget me
Kesan : Q sanagt terkesan ketika kita mengadakan kegiatan cabaret yang penuh dengan tantangan an alhamdulillah kita semua sukses dalam kegiatan itu and q sangat terkesan ketika dalam cabaret, uuf ngomong “ Alhamulillah yach mah…..”,,,he,,,,eh,,,,he,,,,

Lili Agus Suryana

Nama : Lili Agus Suryana
Alamat rumah : Kp. Kebon awi Ds. Cibodas Kec. Banjar pandeglang-Banten
TTL : Pandeglang, 17 Agustus 1990


Cita-cita : Pertama lili ingin menjadi abuya, kedua lili ingin menjadi dokter, ketiga lili ingin menjadi orang yang berguana ajalah, tentunya berguna bagi nusa dan bangsa kita.
Hobi : 4B 1. Bantu orang tua, 2. Belajar, 3. Bobo siang, 4. Bobodoran
No. Telpon/Hp : 081910852969
E-mail : bungaok@ymail.com
Pesan : jangan lupakan semua temnan-temanmu….dan jadikan orang yang bermanfaat bagi semua orang, bahagiakan orang-orang yang menyayangimu, dan jauhi semua larangan Allah dan dawamkan semua perintahnya.
Maafkan daku bila selama hidup ini berbuat khilaf padamu?......
Kesan : kesan yang paling indah yang kita lewati, ketika kita menjadi pesert Laksana di Cibungur, di saat itu aku jalannya kayak orang yang di sunat…..he….he…..he…

Muhammad Furqon

Nama : Muhammad Furqon
Alamat rumah : Jln. Raya Labuan Km. 17 Kp. Sindang hayu Ds. Pasir eurih Kec. Cisata Kab. Pandeglang (orok chizata)



TTL : Pandeglang, 10 mei 1991
Cita-cita : INGIN MENJADI ORANG YANG SUKSES
Hobi : Olahraga, nonton dan berenang
No. Telpon/Hp : 081906339262
E-mail : Muhamadfurqon!ymail.com / www.orockcisata.webs.com
Pesan : Hiduplah yang berarti, walau hidup hanya sekali, tapi kalau di gunakan untuk yang berarti, takkan rugi.
Kesan : Tiada hari tanpa ngainternet/ngadownload (kuakakak). Pokonamah tong he love kana Furqon uf nya?....kudu inget keur urang ngala Al-Fukat tea.

Dina Bastiana

Nama : Dina Bastiana
Alamat rumah : Jln. Jend. A. Yani Kp. Lor Rt. 02 / Rw. 03 Labuan
TTL : Pandeglang, 14 mei 1991
Cita-cita : Qu ingin jadi guru dan jadi orang yang sukses !


Hobi : Shopping, jalan-jlan dan Bantu orang tua/ beberes thea….
No. Telpon/Hp : 081910908961
E-mail : Bonchu.cute@gmail.com
Pesan : - jadilah seorang pemimpin yang adil and bijaksana, - buatlah orang tuamu menangis karena keberhasilanmu, - dan jadilah orang yang berguna bagi orang tuamu, keluarga dan masyarakat. – o’ya satu lagi don’t forget to me yupzzz!
Kesan : Tiada hari tanpa melihatmu tersenyum dan ingatlah ketika kita sedang berjuan untuk kelas bahasa dalam sebuah drama…….dan akhirnya Qt menjadi sukses dan terkenal……..

Siti Maryam

Nama : Siti Maryam
Alamat rumah : Kp. Pasir haur Ds. Kadu belang Kec. Mekar jaya Kab. Pandeglang Prov. Banten


TTL : Pandeglang, 23 september 1991
Cita-cita : Ingin jadi orang yang sukses dan isteri yang solehah
Hobi : Makan, nonton TV, dan kumpul bareng ma keluarga
No. Telpon/Hp : 085814121049
E-mail : -
Pesan : Uuf yang baik hati, kalau nanti dah llus sekolah jangan lupa ma aku yach?...Jangan lupa juga kamu mau nikah undang-undang aku yach?....oya kalau kamu nanti dapat jodoh, carilah calon isteri yang pintar masak and sholeha.
Kesan : Semenjak aku kenal kamu, aku seneng banget karena kamu tuch orangnya baik dan nyenengin dan kamu juga orangnya gak pilih-pilih dalam mencari teman.

Neng Titin Fatimah

Nama : Neng Titin Fatimah
Alamat rumah : Jln. Raya cibiuk Km1,2 RT/RW 01/05 No. 48 Maja masjid, sukaratu, Kec. Majasari Pandeglang Banten, Indonesia


TTL : Pandeglang, 3 desember 1991
Cita-cita : Secara akademik aku ingin menjadi psikolog/spog.
Hobi : Naik gunug, menanam obat herbal, makan dan minum tradisional ex : jamu gendang, membaca, masak
No. Telpon/Hp : 081280829589
E-mail : nengtitin@gmail.com/ http://namatitin.webs.com
Pesan : Teruslah berkarya, raihlah prestasi dn jadilah seseorang yang paling bermanfaat dunia & akhirat, tularkan sisi kebaikanmu pada semua orang.
Rouf rajin-rajinlah cuci tangan karena tangan kamu banyak virus internetnya !! he…he..
Kesan : Tiada hal yang paling berkesan selain mengenal cewek dan cowok XII-A. sama tiada hal yang seindah selain pacaran ma kakak kelas bahasa. Hehehehe…..
Kenangan terindah gitu loch

Moehamad Azyzy

Nama : Moehamad Azyzy
Alamat rumah : Jln. Tb. H. Ghojali Kp. Cilanggar Ds. Kadu Madang Kec. Cimanuk Kab. Pandeglang.


TTL : Pandeglang, 9 desember 1990
Cita-cita : Musisi terbaik
Hobi : Denger musik, ngulik gitar, swimming, play game dll
No. Telpon/Hp : 08191089533
E-mail : Azizimuhamad@ymail.com
Pesan : Asya kariiman au mut Syahiidan
Kesan : Ooops…! Ooerangkan tos 2 th b’sama tapi noe zy rasa oerang doing noe teu akrab………!
Tp mudah-mudahan walau oerang tos pisah oerang moal poho 1 = lain
Alwayz be my friend…..

Aisyah A

Nama : Aisyah A
Alamat rumah : Kp. Babad Ds. Tenjo lahang Kec. Jiput Kab. Pandeglang
TTL : Pandeglang kejauhan ( ya……di rumah donk), 20 september 1989
Cita-cita : Ingin jadi orang yang berguna bagi kedua orang tua



Hobi : Baca cerpen and nonton film kartun and horor
No. Telpon/Hp : 085920166972
E-mail : ocasweet@yahoo.co.id
Pesan : Untuk uuf, hormatilah edua orang tuamu dan taatilah perintah Allah dan rosulnya, rajin-rajinlah baca buku supaya wawasan kamu bertambah luas,
Pantunnya : Akar melengkung di balik batang, ass….kum tulisanku dating
Rumah manis berjendela kaca…..salam manis buat yang baca……
Kesan : Tiada hari tanpa bercanda and rebut di kelas, apa yang ketinggalan nich” Raihlah cita-citamu sebagaimana yang kamu inginkan “ and “ jadilah dirimu sendiri jangan meniru gaya orang lain ”
Makasih buat kertasnya yach!!!!
“sampai sini dulu ”
“jangan lupakan teman-temanmu walau dah berpisah jauh”

Eneng Sumartini

Nama : Eneng Sumartini
Alamat rumah : Kp. Susukan Ds. Sukarame Kec. Carita Kab. Pandeglang
TTL : Pandeglang, 5 maret 1991
Cita-cita : Ingin jadi orang yang suksesz dan ingin enjadi orang yang selalu di sayangi



Hobi : Jalan-jalan, tidur dan baca buku
No. Telpon/Hp : 081910987177
E-mail : -
Pesan : Jangan lupain enenk, ainsya Allah enenk gak bakal lupa ama rouf , kebaikan rouf ama enenk dan semua anak kelas bahasa
Kesan : Kalau kita dah pada keluar atau udah pada lulus jangan lupa dan kalau rouf nikah jangan lupa undang-undang yach?......

Masnawiah

Nama : Masnawiah
Alamat rumah : Kp. Bama hilir Ds. Margagiri Kec. Pagelaran Kab. Pandeglang
TTL : Pandeglang, 18 Februari 1991



Cita-cita : Ingin menjadi orang yang berguna dan sukses
Hobi : Shoping, nonton TV, reading , masih banyak lagi, tapi Cuma segitu aja ya?..........
No. Telpon/Hp : 085711011036 or 081807271433
E-mail : wiyahcute@gmail.com
Pesan : Teman kalau sudah seukses nanti kau jangan terlalu memikirkan urusan/kesuksesan dunia karena dunia adalah impian, igauan orang tidur dan jembatan bagi orang yang menyebrang, jadi kita juga harus memikirkan urusan akhirat karena kehidupan kahirat itu kehidupan yang kekal bagi ita, kita harus mengimbangi antara urusan dunia dan akhirat dan jadilah anak yang berguna, gunakanlah waktumu sebaik mungkin dengan banyak berbua kebaikan dan jangan banyak berbuat kejelekan.
Kesan : Aku senang mempuunyai teman sepertimu, aku akan ingat selalu hari-hari waktu kita bercanda di kelas, apalagi pada si tiktak sapi panggang dia orang nya lucu kadang menjengkelkan juga.

Eneng Nuryanah

Nama : Eneng Nuryanah
Alamat rumah : Kp. Kadugagala Ds. Cibarani Kec. Cisata Kab. Pandeglang

TTL : Pandeglang, 17 september 1992
Cita-cita : Insya Allah ingin menjadi guru olahraga



Hobi : Makan, volley ball, and tennis meja
No. Telpon/Hp : 087871550296 or 081906011409
E-mail :enengnuryanah@ymail.com
Pesan : Buat rouf jangan lupain anak-anak bahasa ya?.....terutama nenk, oia tingkatin terus ya dalam dunia internetnya , semoga rouf jadi orang yang sukses low dah sukses jangan jadi orang yang sombong ya?,………
Kesan : Waktu kelompok nenk kesusahan bikin makalah, rouf siap Bantu kita, makasih ya atas semua itu gak bakalan nenk lupain.

Syara Syrantika (IRA)

Nama : Syara Syrantika (IRA)
Alamat rumah : Kp. Cikupa Desa. Saninten Kec. Kaduhejo
Jl. Cipacung Cukur ! lo!!


TTL : Pandeglang, 22 juli 1991
Cita-cita : Ingin membahagiakan kedua ortu ku, terutama menjadi orang yang berguna he…he….
Hobi : Hapy- hapy…..! terutama makan minum, nonton dan mencari inspirasi dan menuangkannya di atas kertas putih hi….hi…..
No. Telpon/Hp : 085921156341
E-mail : - gak punya he…..he……
Pesan : Jagalah perkataanmu, jangan sampai menyakiti hati orang lain terutama orang-orang yang dekat dengan mu………va lagi orang yang special untukmu!!! Dan keluargamu ok.
Kesan : Seneng banget kenal ma uuf dech dan apalagi kalu lagi satu kelompok ma uuf ngerjain tugasnya gak susah, ka nada uuf rouf…he,,,,,he,,,,
Udah dulu ya,,,,…….
Tanganku pegal dan tintanya habis he,,,,,he…….

Neneng Atikah NJ (Nenk Tika)

Nama : Neneng Atikah NJ (Nenk Tika)
Alamat rumah : Kp. Kadu cekek Ds. Kadugadung Kec. Cipeucang
Jl. Cipeucang Toko jeruk ke dalam lagi yach….!!!


TTL : Pandeglang, 14 april 1991, Di kasur “ Bu. Katem “
Cita-cita : Ingin membahagiakan orang tuaku tentunya & SUKSES !!
Hobi : Aku hobi sekali makan, jalan-jalan dan juga SMS-an kalau diantara kalian mau SMS-an sama aku ja, ok!!!
No. Telpon/Hp : (0253) 402188 / 085215996258
E-mail : Nenktika@yahoo.co.id
Pesan : Kenanglah selalu teman-temanmu dan semasa kita sekolah di kampus MAN Pandeglang ini, karena di masa inilah masa-masa yang paling indah dan tak bias dilupakan. Oya, uuf kamu harus menjadi cowo yang setia yach, karena jadi cowo brengsek itu sangat dibenci kaum hawa, ok…..!!! (heheheh…)
DON’T FORGET ME…..!! OK…
Kesan : Gak sia-sia kenal ma uuf karena uuf itu bintangnya di kelas ini n seneng juga bias kenal dan deket sama uuf, coz uuf itu orangnya bisa menghibur, baek n gak sombong mau bergaul sama siapa ja n gak pandang bulu sama siapapun oke-oke ja, itu yang ku suka dari kamu….he…he…!!
Udah dulu yach, nenk mau ke mas Imam dulu, ok!! He…he….

Ipit Fitriani Chaerunnisa (Arune)

Nama : Ipit Fitriani Chaerunnisa (Arune)
Alamat rumah : Cihara, Malingping, lebak, Banten yang jelas jauh sekali dari pandeglang, kamu pasti kecapaian kalo ke rumahku.


TTL : Pandeglang, 17 november 1991
Cita-cita : Pengarang, Novelis atau duta negara
Hobi : M3/ Membaca, menulis, mengoleksi buku
No. Telpon/Hp : 083891050208
E-mail : yaqinka@yahoo.co.id
Pesan : - Jangan lupain kelas bahasa 2008-2009 - Rajinlah belajar - Jaga pekataanmu pada orang lain - Bertanggung jawablah terhadap komitmen yang kamu pegang - Bersikaplah rendah hati, niscaya kamu dihargai orang - Jangan berteman dengan orang MALAS & dan tidak punya tujuan hidup.
Kesan : Tiada yang menyenangkan selain bercanda ria dengan anak kelas bahasa tea…….Great!

LIA ADAWIYAH

Nama : Lia Adawiah
Alamat rumah : Kp. Benying RT/RW 01/02 Kel. Cilaja Kec. Majasari
TTL : Pandeglang, 23 maret 1991



Cita-cita : Ingin jadi orang yang sukses dalam segala hal and bagian orang disekelilingku khususnya ortuku
Hobi : Banyak banget, diantaranyanya tuh jalan-jalan, nonton,m baca majalah, or buku, dengerin musik, belajar dll deh.
No. Telpon/Hp : 087871436332
E-mail : beonce331@gmail.com
Pesan : Pesan aku buat rouf, jadolah orang yang bermanfaat jangan pernah takut mencoba sesuatu yang baru, karena sesuatu yang baru merupakan tantnagan dalam hidup tapi inget sesuatu yang baru itu harus bernilai positif, sesuatu yang bernilai positif pasti menghasilkan yang positif juga, iah kan?...and jangan pula menyianyikan orang disamping, karena orang yang selalu mendukung mu adalah orang yang disampingmu, don’t forget me. Ok
Kesan : Tiada hari yang tak ku jalani, kesedihan, kebahagiaan, canda tawa mengiringi kehidupan kelas bahasa , tak ada yang tau kehidupan ini semua berjlan dengan sendirinya, mas-mas itu memang indah seindah senyum kecil dari putera puteri kelas bahasa, bener kata orang, masa-masa yang paling indah adalah masa sekolah dan masa-masa indah itu kita jalani dan lalui di kelas bahasa, language program is the best, pokoknya seneng dech kenal ma Rouf dan kenal ma temen-temen anak bahasa, kalian semua is the best for me

NURHALIM

Nama : Nurhalim
Alamat rumah : Kadomas, tepatnya di Kp. Nyorenag Kalang Anyar Jl. Raya Labuan Km. 8,1 Pandeglang
TTL : Pandeglang, 9 september 1991

Cita-cita : Orang yang berguna bagi bangsa” polisi, jenderal, pilot, and tentara gitu loch”
Hobi : Pencak silat, baris berbaris, senam, ngedengerin musik yang enak didengar oleh telinga dan hati
No. Telpon/Hp : 081910831352
E-mail : Ki.hanifah@gmail.com or halimun@ymail.com
Pesan : Pesannya buat temen-temen anak MAN dan khususnya buat anak kelas bahasa, jangan pernah lupa terhadap teman-teman dan guru-guru kita dan jangan pernh lupa ama sekolah tercinta, kalau bias sering ngadain kumpulan.
Kesan : “sungguh luar biasa tak terhingga kesan yang saya dapatkan di MAN Pandeglang ini diantaranya, saya bias dapat ilmu yang bermanfaat , temen-temen yang banyak dan saya juga tau organisasi, tapi yang paling berkesan ketika saya duduk di organisasi, yaitu paskibra yang saya cintai itu, paskibra gitu karena kayaknya sudah mendarah daging.

URIKA (SRY MULYANI)

Nama : Urika (Sri Mulyani)
Alamat rumah : Kp. Cibogo Ds. Cilayang Kec. Cikeusal Serang- Banten RT/RW 12/03 Kode pos 42175, Sudah komplit kan?.....

TTL : Serang, 31 agustus 1992
Cita-cita : Penulis yang bias memberi inspirasi
Hobi : Baca and shoping
No. Telpon/Hp : 085921073435
E-mail : mutzy_yach@yahoo.co.id / web : www.mutzytea.webs.com
Pesan : Uuf tong hilap ka sry anu cerewet sareng selalu menyusahkan uf, apabila kita telah berpisah nanti, jangan lupa urang reuniyan bareng bersama masyarakat bahasa angkatan 2008-2009. hidup adalah perjuangan, saya pesan sama uuf untuk mencapai sesuatu harus dengan perjuangan karena nanti perjuangan atu mesti di pertanggung jawabkan…….(ngertikan)…
Kesan : Uuf orangnya baek, pintar tapi sry sedikit kecewa karena kamu telah membohongi perjuangan keberhasilan yang pernah kamu raih, mulai sekarang uuf harus memulainya dengan yang lebih baik agar hasil yang kita capai menjadi baik dan memuaskan (good luck)

SITI SULYANI

Nama : Siti Sulyani
Alamat rumah : Jl. Industri Raya Kp. Pasir Bubulak Ds. Pasir Jaya Jatake Tanggerang Banten
TTL : Pandeglang, 11 Desember 1990


Cita-cita : Menjadi orang……………githu loch!
Hobi : Makan, minum or nafaz and ngedip No. Telpon/Hp : 08176718372
E-mail : -
Pesan : - Yakinlah bahwa semua yang telah terjadi itulah yang terbaik bagi kita
- kerjakan semua yang kamu suka, tapi jangan pernah nentang apa yanhg menjadi kewajiban kita sebagai seorang abdi
Kesan : - Tiada hari tanpa bayangannya yang selalu mengiringi langkah kakiku
- and tiada hari tanpa canda & senyum or ketawa bareng sama anak kelas tiga bahasa githu loch!!!

SUNARIYAH

Nama : Sunariah
Alamat rumah : Kp. Susukan-Carita Ds. Sukarame Kec. Carita Kab. Pandeglang RT/RW 02/05
TTL : Pandeglang, 3 februari 1991
Cita-cita : Ingin menjadi orang yang berguna bagi nusa dan bangsa


Hobi : Nonton TV, Volley ball, baca majalah
No. Telpon/Hp : 087871172354
E-mail : sunariah@ymail.com/serly@ymail.com
Pesan : Kalau udah pisah nanti jangan lupa yach?,,,,dan jangan lupa juga terus belajar supaya cita-citamu tercapai (amiin), sekali lagi jangan lupa ya ma aku and kalau nikah undang-undang ya?
Deon’t forget friend
Kesan : Tiada hari tanpa bercanda di kelas bahsa terutama dengan Roof thea, dan tiada hari tanpa ketemu rouf yang selalu ceria, periang selalu, pokoknya selalu bahagia aja dech buat rouf.

OYAH MUSLIHAH

Nama : Oyah Muslihah
Alamat rumah : Kp. Pasar Pagelaran Ds. Pagelaran Kec. Pagelaran RT/RW 04/01 Kab. Pandeglang prov. Banten
TTL : Pandeglang, 07 April 1990
Cita-cita : Menjadi seseorang yang berguna
Hobi : Main badminton, Volley ball, Listening music

No. Telpon/Hp : 081910898040 or 085781100496
E-mail : Bunksu.77.cute@gmail.com
Pesan : “don’t forget me”
“Jadilah seseorang yang berguna”
Kesan : Yang pasti bahagia bias mengenal dirimu yang begitu pintar namun tak sombong pula, thanks a lot sudah mau ngajarin aku buat cafe9 untuk chat + Friendster.

EMUL MULYATI

Nama : Emul Mulyati
Alamat rumah : Jl. Raya Labuan Pandeglang alias Cidangiangcity gitu lho RT/RW 03/03 tembok hijau
TTL : Pandeglang, 3 mei 1990, jangan lupa yach kadonya?
Cita-cita : Ingin jadi orang yang sukses seperti orang lain
Hobi : Ngedengerin musik, sholat makan dan sehari membaca buku dan renang
No. Telpon/Hp : 081910852993

E-mail : -
Pesan : Untuk Uuf Rouf, kalau kamu sudah sukjses, jangan lupain Mul yach?...terutama Mul lucu, imut dan cantik yang suka sama uuf rouf, tapi itu dulu dech. Sekarang gue udah punya didalam hatiku seseorang yang saying pada mul,
Kesan : Uuf kamu jangan terlalu benci ama cwe, nanti kamu punya cwenya kayak gtu lho. Punya cwe cerewet banget kamu mau gak?...akyu mah sorry kagak gtu, apalagi cwe yang cerewet, buat cwonya pusing bete, bau tai.
Janagan lupain sholat 5 waktu and jangan ngelunjak sama ortu kamu, ingat itu pesan aku, OK brow?

CUCU RUSMIATI

Nama : Cucu Rusmiati ( che cha2 thea )
Alamat rumah : Jl. Gunung karang NO. 23 Pasekon, Panseglang, Banten (42213)
Mampir yuawch klu lewat, tonx sombonx….he….


TTL : Pandeglang, 10 november 1991 (tong hilap kadona)
Cita-cita : Pengen jadi orang yng berguna, alias (Bu Bidan)
Hobi : Buanyak banget : Traveling, shoping, reading, swimming, dan satu lagi makan. He…he…
No. Telpon/Hp : 085695636115
E-mail : Chiut_cha@yahoo.com
Pesan : gak ada kata-kata yang lebih indah selain kejujuran dan ketulusn hati
‘ N “ Be your self ” za dch ,,
‘ N satu agy “ Don’t forgetme “
Kheyz…………..!
Kesan :
Pokoknya Uf the best dech…..
Thank for all your kidness,,,,,

ANDI SUHANDI

Nama : Andi Suhandi
Alamat rumah : Kp. Sindang Adipati Des. Kadomas Kec. Pandeglang RT/RW 03/03
TTL : Pandeglang, 28 desember 1991

Cita-cita : -
Hobi : -
No. Telpon/Hp : XL. 087871535375 AXIS. 083812812559
E-mail : asjomblo92@ymail.com
Pesan : Jangan pernah lupakan saya, meskipun saya bukan teman dekat sedekat teman-temanmu tapi anggaplah saya Barayamu. He….he

Kesan : Saya belum pernah mengenal teman sebaikmu selama di MAN ini.

TITI ATIYATUL ALAWIYAH

Nama : T. A. Alawiyah
Alamat rumah : Jl. Perintis Kemerdekaan Timur MenesRT 03 RW 03 NO. 06 Kp. Kombong Kec. Menes Kab. Pandeglang –Banten Kode pos 42262
TTL : Pandeglang, 23 oktober 1991
Cita-cita : Master bahasa ingris dan Arab


Hobi : Menulis cerpen dan puisi
No. Telpon/Hp : (0253) 502113 HP. 083812904620
E-mail : wia.atiya@yahoo.com
Pesan : “ Don’t the best for your life ”
- Lost time is never pound
- All star is difficult

Kesan : I will always happy, when I meet with all my friend , when we study everyday in the class,,,that’s very nice for me and you are so nice friend

Faisal Muhammad Hamattu Jaha Mustopa Jaha

Nama : Faisal Muhammad Hamattu Jaha Mustopa Jaha
Alamat rumah : Jl. Raya Serang KM. 2 Cikondang Sompok RT/RW 04/10 Pandeglang Banten. Brow gw bukan asli orang sini, tapi kingdom of saudi
TTL : Makkah, 11 Februari 1991
Cita-cita : Raja Arab Saudi insya Allah


Hobi : Basket, computer, musik, sepak bola, badminton, volli, pootsal dan baca-baca cerpen
No. Telpon/Hp : 085780000195
E-mail : my.cava@gmail.com
Pesan : Assalamualaikum Wr Eb,,,,,,U fane faisal , uf kalau udah lulus jangan lupa ma ana dan kalu udah lulus kuliah jangan lupa main ke Arab, alamat ni jalan rumah gw : Jl. Ajijiah king abdul aziziah city. Ok
Allahu akbar……..
Kesan : Kesan ane kepada ente terus semangat belajar dan jadilah mujahidin untuk orang islam, ABATASA terus maju.

AHMAD MAHFUDIN

Nama : Ahmad Mahfudin
Alamat rumah : Kp. Goyang Lidah (parapatan telu) Ds. Curug Barang Kec. Cipeucang Kab. Pandeglang Prov. Banten Negara Indonesia , Asia Tenggara, Benua Asia
TTL : Pandeglang, 19 Agustus 1990
Cita-cita : Doanya aja, aku ingin menjadi ulama besar
Hobi : Browsing internet, menggambar, menyanyi, mengaji kitab, memasak dan listen to the Rock N’ Roll music
E-mail : Kulemek@ymail.com

Pesan : “ Apabila bunyi Hp berdering, orang cepet menjawabnya tapi apabila panggilan Allah tiba, orang mengabaikannya. Orang mati-matian mengisi pulsa, tapi sangat sulit sepeserpun untuk mengisi kotak amal. Orang lebih suka bernyanyi tapi tak mau makan baca bismillahpun lupa. Setiap waktu selalu ingat Hp, tapi ingat kepada Allah sedikitpun tidak “
Kesan : “ Saya berterus terang uf selama berteman dengan Rouf saya sangat senag sekali, baru kali ini saya menemukan teman sepertimu uf, kamu orangnya baik dan tidak pandang bulu, tidak uji-ujian dan sering membantu kepada siapa saja. Selain itu baru kali ini saya menemukan orang pintar yan tidak bakhil, karena kebanyakan orang pintar itu bakhil/koret dan yang paling utama saya seneng sama rouf karena rouf orangnya apa adanya dan tidak mengada-ngada. Thanks, uf sorry acak-acakan.
For more information about me, please visit my freewebs www.ahmadmahfudin.webs.com or www.nurul-ikhwan.blogspot.com

CINTAKU JAUH DI PULAU

Cintaku jauh di pulau,
gadis manis, sekarang iseng sendiri

Perahu melancar, bulan memancar,
di leher kukalungkan ole-ole buat si pacar.
angin membantu, laut terang, tapi terasa
aku tidak 'kan sampai padanya.




Di air yang tenang, di angin mendayu,
di perasaan penghabisan segala melaju
Ajal bertakhta, sambil berkata:
"Tujukan perahu ke pangkuanku saja,"

Amboi! Jalan sudah bertahun ku tempuh!
Perahu yang bersama 'kan merapuh!
Mengapa Ajal memanggil dulu
Sebelum sempat berpeluk dengan cintaku?!

Manisku jauh di pulau,
kalau 'ku mati, dia mati iseng sendiri.

1946 Karya chairil anwar

KARAWANG-BEKASI

Kami yang kini terbaring antara Krawang-Bekasi
tidak bisa teriak "Merdeka" dan angkat senjata lagi.
Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami,
terbayang kami maju dan mendegap hati ?


Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak
Kami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi debu.
Kenang, kenanglah kami.

Kami sudah coba apa yang kami bisa
Tapi kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan arti 4-5 ribu nyawa

Kami cuma tulang-tulang berserakan
Tapi adalah kepunyaanmu
Kaulah lagi yang tentukan nilai tulang-tulang berserakan

Atau jiwa kami melayang untuk kemerdekaan kemenangan dan harapan
atau tidak untuk apa-apa,
Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkata
Kaulah sekarang yang berkata

Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika ada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak

Kenang, kenanglah kami
Teruskan, teruskan jiwa kami
Menjaga Bung Karno
menjaga Bung Hatta
menjaga Bung Sjahrir

Kami sekarang mayat
Berikan kami arti
Berjagalah terus di garis batas pernyataan dan impian

Kenang, kenanglah kami
yang tinggal tulang-tulang diliputi debu
Beribu kami terbaring antara Krawang-Bekasi

(1948)

JALAN MENUJU RUMAH ANE ANCUR BENER (KADU ENGANG), KAYAKNYA PEMERINTAH PILIH KASIH

Assalamualaikum wr wb...
Alhamdulillah ane dapat nulis kembali tentang sekelumit isi hti ini di blog kesayangan ini......

Jalan merupakan sarana yang paling vital, karena dengan jalan yang rusak dan ancur kayak rongkang gak bakal memajukan suatu daerah, misalnya jalan ke kampung halaman ku ini, hampir semua jalan menuju rumahku hancur, kayaknya pemerintah Kabupaten Pandeglang tidak perduli dengan keadaan ini, buktinya dari tahun 2000 cuma janji-janji bulsit saja yang di tawarkan pemerintah, warga di sini sangat jengkel sekali,,,,mereka kayaknya udah bosan sama pemerintah pandeglang yang sekarang.
itu merupakan contohnya jalan yang udah ancur menuju kadu engang........

mudah mudahan pemerintah mulai sadar dan peduli terhadap jalan menuju kadu engang ini, karena semua aktivitas kami terhambat,,,,,mulai dari ojek karena jalan rusak, ongkos kesini mahal banget bayang kan saja ongkos ke kadu engang dari pasar pandeglang sampai 12 ribuan, selain itu banyak warga di sini juga kesulitan jika anak mereka di sekolahkan ke pandeglang ya itu tadi jalannya yang ruksak itu semua dapat berakibat desa kadu engang ketinggalan pendidikan meskipun ada saja yang memaksa untuk sekolah ke pandeglang walaupun mereka setiap hari pulang pergi.
Harapan warga di sini cuma satu,,yaitu TOLONG BANGUNKAN JALAN MENUJU DESA KADU ENGANG, Cuma segitu doang

Wassalam...

PENGALAMAN WAWANCARA PMDK UIN JAKARTA ANA

Assalamualaikuw wr wb...
Detik-detik wawancara pmdk uin jakarta mulai menggelisahkan ana,kenapa?...karena yang ana takutkan ana akan di tanya yang ana gak tahu jawaban yang akan ana jawab.

Alhamdulillah tepat pada jam setengah sepuluh,ana terpanggil untuk menghadap dosen,rasa dar dir dur der pernah terlintas di hati ana. Jreeng...pertama kali saya menghadap dosen ana langsung mengucapkan salam dan bèrjabat tangan.

Wawancara segera dimulai,yang pertama kali di wawancara adalah tentang baca Al-quran,kebenaran ketika itu saya di suruh baca surat al-baqoroh,selanjutnya saya di suruh baca al-quran gundul,kemudian imla dan menterjemahkan sebuah hadits. sesudah itu saya saya ditanya tentang dari mana kamu tahu tentang UIN, kenapa kamu masuk fakultas syariah dan hukum, kamu pernah sholat dan puasa ramadhan,apakah kamu pernah meninggalkan sholat,apakah kamu sudah punya pacar,apakah kamu mengenal narkoba dll yang tak dapat ana sebutkan satu persatu.
Menurut saya wawancara ini sangat baik bagi pergurun islam untuk mengetahui tentang calon mahasiswa apakah dia sudah baca quran atau tidak dan hal-hal yang menyangkut religi. Wawancara ini kira-kira cuma 8 menitan,tapi yak cukup menegangkan juga.hehehe..maklum lah belum pernah di wawancara ma dosen.
Harapan ana ,mudah-mudahan saya dapat di terima di universitas yang saya banggakan ini. Amien yaa Allah yaa robbal alamiin...
Udah dulu yak ceritanya jangan banyak-banyak,pegel ni jari ana.hehe maklumlah pake hp sich.
Ini dia photo ketika sedang di UIN Jakarta.....





Xixixixixixixixix......kacian dech
Wassalamualaikum wr wb...

JADWAL UJIAN AKHIR NASIONAL TAHUN 2009

Assalamualikum wr wb...

Berdasarkan kesepakatan bersama (BSNP, Depdiknas, dan Depag) diputuskan jadwal Ujian Nasional sebagai berikut :


- SMA/MA (20 -- 24 April 2009)
- SMP/Mts (27 -- 30 April 2009)
- SD/MI (11 -- 13 Mei 2009)
- SMK/SMALB (20 -- 22 April 2009)

Untuk kisi - kisi dan Prosedur Operasi Standar (POS) Ujian Nasional 2009 dapat didownload di:

1. POS UN 2009

2. PERMEN UN 2009

Sumber: www.puspendik.com

wassalam wr wb...

ZIONISME

Assalamualaikum wr wr...
“Di Bazel saya mendirikan negara Yahudi...Barangkali dalam waktu lima tahun, dalam limapuluh tahun, orang niscaya akan menyaksikannya" (Theodore Herzl)
“Kita harus memaksa pemerintahan bukan-Yahudi untuk menerima langkah-langkah yang akan meningkatkan secara luas rencana yang telah kita buat yang telah kian dekat dengan tujuannya dengan cara meletakkan tekanan pada pendapat umum yang telah kita agendakan yang harus didorong oleh kita dengan bantuan apa yang dinamakan ‘kekuatan besar’ pers. Dengan sedikit perkecualian, tak perlu terlalu dipikirkan, kekuatan itu telah berada dalam genggaman kita”. (‘Protokol Zionis Ketujuh’)

SEJARAH DAN ASLA USUL

‘Zionisme’ berasal dari kata Ibrani “zion” yang artinya karang. Maksudnya merujuk kepada batu bangunan Haykal Sulaiman yang didirikan di atas sebuah bukit karang bernama ‘Zion’, terletak di sebelah barat-daya Al-Quds (Jerusalem). Bukit Zion ini menempati kedudukan penting dalam agama Yahudi, karena menurut Taurat, “Al-Masih yang dijanjikan akan menuntun kaum Yahudi memasuki ‘Tanah yang Dijanjikan’. Dan Al-Masih akan memerintah dari atas puncak bukit Zion”. Zion dikemudian hari diidentikkan dengan kota suci Jerusalem itu sendiri.
Zionisme kini tidak lagi hanya memiliki makna keagamaan, tetapi kemudian beralih kepada makna politik, yaitu suatu gerakan pulangnya ‘diaspora’ (terbuangnya) kaum Yahudi yang tersebar di seluruh dunia untuk kembali bersatu sebagai sebuah bangsa dengan Palestina sebagai tanah-air bangsa Yahudi dengan Jerusalem sebagai ibukota negaranya. Istilah Zonisme dalam makna politik itu dicetuskan oleh Nathan Bernbaum, dan ‘Zionisme Internasional’ yang pertama berdiri di New York pada tanggal 1 Mei 1776, dua bulan sebelum kemerdekaan Amerika-Serikat dideklarasikan di Philadelpia.
Gagasan itu mendapatkan dukungan dari Kaisar Napoleon Bonaparte ketika ia merebut dan menduduki Mesir. Untuk memperoleh bantuan keungan dari kaum Yahudi, Napoleon pada tanggal 20 April 1799 mengambil hati dengan menyerukan, ‘Wahai kaum Yahudi, mari membangun kembali kota Jerusalem lama”. Sejak itu gerakan untuk kembali ke Jerusalem menjadi marak dan meluas.
Adalah Yahuda al-Kalai (1798-1878), tokoh Yahudi pertama yang melemparkan gagasan untuk mendirikan sebuah negara yahudi di Palestina. Gagasan itu didukung oleh Izvi Hirsch Kalischer (1795-1874) melalui bukunya yang ditulis dalam bahasa Ibrani ‘Derishat Zion’ (1826), berisi studi tentang kemungkinan mendirikan sebuah negara Yahudi di Palestina.
Buku itu disusul oleh tulisan Moses Hess dalam bahasa Jerman, berjudul ‘Roma und Jerusalem’ (1862), yang memuat pemikiran tentang solusi “masalah Yahudi” di Eropa dengan cara mendorong migrasi orang Yahudi ke Palestina. Menurutt Hess kehadiran bangsa Yahudi di Palestina akan turut membantu memikul “misi orang suci kulit putih untuk mengadabkan bangsa-bangsa Asia yang masih primitif dan memperkenalkan peradaban Barat kepada mereka”. Buku ini memuat pemikiran awal kerja-sama konspirasi Yahudi dengan Barat-Kristen menghadapi bangsa-bangsa Asia pada umumnya, dan dunia Islam pada khususnya. Untuk mendukung gagasan itu berdirilah sebuah organisasi mahasiswa Yahudi militan bernama ‘Ahavat Zion’ di St.Petersburg, Rusia, pada tahun 1818, yang menyatakan bahwa, “setiap anak Israel mengakui bahwa tidak akan ada penyelamatan bagi Israel, kecuali mendirikan pemerintahan sendiri di Tanah Israel (Erzt Israel)”1.
Konsepsi tentang wilayah dan batas-batas negara Israel didasarkan pada Kitab Taurat. Berdasarkan Taurat, wilayah Israel luasnya “dari sungai Nil sampai sungai Tigris” yang kira-kira mendekati kekuasaan Emporium Assyria (sekitar 640 Sebelum Masehi)
Buku Moses Hess ‘Roma und Jerusalem’ (1862) mendapat perhatian dan dukungan dari tokoh-tokoh kolonialis Barat karenan beberpa pertimbangan, :
1. Adanya konfrontasi antara Eropa dengan daulah Usmaniyah Turki di Timur Tengah
2. Bangsa-bangsa Eropa membutuhkan suatu ‘bastion’ (bentang/pertahanan-red.) politik yang kuat di Timur Tengah dan ketika kebutuhan itu muncul orang Yahudi menawarkan diri secara sukarela menjadi proxi (wakil-red.) negara-negara Eropa.
3. Kebutuhan bangsa-bangsa Eropa itu sesuai dengan aspirasi kaum Yahudi untuk kembali ke Plaestina.
4. Gerakan Zionisme akan berfungsi membantu memecahkan “masalah Yahudi” di Eropa
Perlu dicatat bahwa gerakan Zionisme mulai mendapatkan momentumnya berkat bantuan dana keuangan tanpa reserve (tanpa batas-red.) dari Mayer Amschel Rothschilds (1743-1812) dari Frankfurt, pendiri dinasti Rothschilds, keluarga Yahudi Paling kaya di dunia.

Pendukung kuat dari kalangan poitisi Eropa terhadap gerakan Zionisme datang terutama dari Llyod Gerge (perdana menteri Inggris), Arthur Balfour (menteri luar-negeri Inggris), Herbert Sidebotham (tokoh militer Inggris), Mark Sykes, Alfred Milner, Ormsby-Gore, Robert Cecil, J.S. Smuts, dan Richard Meinerzhagen.
Sebenarnya sejak tahun 1882 Sultan Abdul Hamid II telah mengeluarkan sebuah dekrit yang berbunyi, meski sultan “sepenuhnya siap untuk mengizinkan orang Yahudi beremigrasi ke wilayah kekuasaannya, dengan syarat mereka menjadi kawula daulah Usmaniyah tetapi baginda tidak akan mengizinkan mereka meneap di Palestina”2. Alasan pembatasa ini karena, “Emigrasi kaum Yahudi di masa depan akan membuahkan sebuah negara Yahudi”3.
Pada waktu itu sebelum imigrasi kaum Yahudi yang massif (secara besar-besaran-red.) dimulai kira-kira hanya ada 250.000 jiwa orang Yahudi di antara 0,5 juta jiwa penduduk Arab di Palestina4. Meski ada titah sultan tersebut, arus imigrasi orang Yahudi tetap berhasil menerobos masuk ke Palestina secara diam-diam dan berlanjut bahkan melalui cara sogok sekalipun5.
Menjelang 1891 beberapa pengusaha Palestina mengungkapkan keprihatinan mereka mengenai kian meningkatnya imigran Yahudi, sehingga menganggap perlu mengirimkan telegram ke Istambul menyampaikan keluhan tentang kekhawatiran itu yang mereka simpulkan akan mampu memonopoli perdagnagn yang akan menjadi ancaman bagi kepentingan bisnis setempat, yang pada gilirannya akan menjadi ancaman politik6.
Pada tahun 1897, tahun yang bersamaan dengan ‘Kongres Zionisme I’, mufti Jerusalem, Muhammad Tahir Husseini, ayah dari Hajj Amin Husseini, memimpin sebuah komisi yang dibentuk khusus untuk memepelajari masalah penjualan tanah penduduk Arab kepada orang Yahudi. Resolusi komisi tersebut berhasil meyakinkan pemerintah kesultanan Usmaniyah mengeluarkan peraturan yang melarang penjualan tanah milik penduduk Arab kepada orang Yahudi di daerah Jerusalem untuk beberapa tahun7.
Gagasan tentang gerakan Zionisme, yaitu suatu gerakan politik untuk mendirikan sebuah negara Yahudi di Palestina, mulai memperlihatkan konsepnya yang jelas dalam buku ‘Der Judenstaat’ (1896) yang ditulis oleh seorang tokoh Yahudi, yang kemudian dipandang sebagai Bapak Zionisme, Theodore Herzl (1860-1904). Ia salah seorang tokoh besar Yahudi dan Bapak Pendiri Zionisme modern, barangkali eksponen (yang menerangkan/menguraikan-red.) filosof tentang eksistensi bangsa Yahudi yang memiliki pandangan paling jauh ke depan yang dimiliki generasi Yahudi di sepanjang sejarah mereka. Ia tidak pernah ragu akan adanya “bangsa Yahudi”. Ia menyatakan tentang eksistensi itu pada setiap kesempatan yang ada. Katanya’ “Kami adalah suatu bangsa – Satu Bangsa”.

PROGRAM POLITIK KAUM YAHUDI
Ia dengan jernih melihat apa yang disebutnya sebagai “masalah Yahudi” sebagai suatu masalah politik. Dalam kata pengantar bukunya itu, ‘Der Judenstaat’, ia berkata,
“Saya percaya, bahwa saya memahami anti-Semitisme, yang sesungguhnya merupakan gerakan yang sangat kompleks. Saya mempertimbangkannnya dari sudut pandang orang Yahudi, tanpa rasa takut maupun benci. Saya percaya anasir (unsur-red.) apa yang saya lihat di dalamnya yang merupakan permainan yang jorok, sikap iri yang lazim, warisan prasangka, intoleransi keagamaan, dan juga pretensi (keinginan-red.) mempertahankan nilai-nilai. Saya rasa “masalah Yahudi” lebih banyak berbau sosial ketimbang keagamaan ,meskipun saya tidak menafikan kadangkala muncul hal itu dalam bergam bentuknya. Maalh itu pada hakekatnya adalah “masalah nasional” yang hanya mungkin diselesaikan dengan membuatnya masalah dunia politik yang dapat didiskusikan dan dikendalikan oleh bangsa-bangsa dunia beradab di suatu majelis”.
Theodore Herzl tidak hanya menyatakan bahwa kaum Yahudi harus membentuk suatu bangsa, tetapi dalam mengubungkan tindakan dari bangsa Yahudi ini kepada dunia, Herzl menulis,
“Bila kita tenggelam, kita akan menjadi suatu kelas proletariat revolusioner, pamanggul ide dari suatu partai revolusioner; bila kita bangkit, dipasikan akan bangkit juga kekuasaan keuangan kita yang dahsyat”.
Pandangan ini yang nampaknya pandangan yang sejati, merupakan pandangan yang telah lama terpendam di dalam benak kaum Yahudi, yang juga dikemukakan oleh Lord Eudtace Percy, dan diterbitkan ulang, agaknya dengan persetujuan ‘Jewish Chronicle’ Kanada, yang untuk membacanya membutuhkan kehati-hatian.
“Liberalisme dan nasionalisme dengan hingar bingar membukakan pintu ghetto (1.kampung Yahudi di kota, 2 bagian kota yang didiami terutama oleh golongan minoritas – red..)dan menawarkan kewarga-negaraan dengan kududukan yang sejajar kepada kaum Yahudi. Kaum Yahudi memasuki Dunia barat, menyaksikan kekuasaaan dan kejayaannya, memanfaatkan dan menikmatinya, turut-serta membangun di pusat peradabannya, memipin, mengarahkan dan mengeksploitasinya – namun kemudian menolak tawaran itu. Lagipula – dan hal ini sesuatu yang menarik – nasionalisme dan liberalisme Eropa, pemerintahan dan persamaan dalam demokrasi menjadi makin tidak tertangguhkan olehnya dibandingkan dengan penindasan dan kedzaliman despotisme (kelaliman-red.) sebelumnya.”
“Di suatu dunia dengan yurisdiksi(hak hukum – red.) kedaulatan negara yang dibatasi dengan jelas oleh batas-batas wilayah teritorial negara yang sepenuhnya disepakati secara internasional, (orang Yahudi) tinggal memiliki dua pilihan yang membuka kemungkinan baginya untuk memperoleh perlindungan : pertama, atau ia harus meruntuhkan pilar-pilar sistem negara nasional yang ada secara keseluruhan; kedua, atau ia harus menciptakan sendiri suatu wilayah teritorial yang seluruhnya berada di dalam genggaman yurisdiksi kedaulatannya. Mungkin disini terletak penjelasan tentang hubungan Bolshevisme (bahasa Rusia:’minoritas’) Yahudidan Zionisme, karena dewasa ini kaum Yahudi di Timur nampaknya terombang-ambing memilih di antara keduanya. Di Eropa Timur Bolshevisme dan Zionisme sering terlihat tumbuh bersamaan, persis seperti peran kaum Yahudidalam membentukpemikiran tentang ‘republikeinisme’ dan sosialisme sepanjang abad kesembilan-belas sampai kepada Revolusi Turki Muda di Istambul yang belum lewat satu dasawarsa yang lalu. Semuanya berlangsung bukan karena kaum Yahudi mempedulikan sisi positif dari falsafah-falsafah radikal itu, bukan karena ingin menjadi peserta dari nasionalisme atau demokrasinya kaum non-Yahudi, tetapi ‘karena tidak ada sistem pemerintahan yang ada pada kaum non-Yahudi, yang benar-benar memiliki makna bagi orang Yahudi, karena pa yang ada hanya menimbulkan kemuakan baginya’”.
Para pemikir Yahudi, semuanya tanpa kecuali,memandang apa yang ada pada kaum non-Yahudi seperti itu. Orang Yahudi selalu bersikap bertentangan dengan skema kaum non-Yahudi dalam segala hal. Kalau sekiranya kepada orang Yahudi diberikan kebebasa penuh untuk memilih, dapat dipastikan ia akaj memilih untuk menjadi seorang republikein yang anti-kerajaan, seorang sosialis yang anti-republik, atau seorang Bolshevis yang anti-sosialis.
Apa yang menjadi penyebab sikap yang nyeleneh ini ?
Pertama, Kekurang-mampuan orang Yahudi dalam memahami demokrasi. Watak orang Yahudi terbentuk oleh budaya dan agamanya cenderung otoriter. Demokrasi barangkali baik bagi orang lain, tetapi bagi orang Yahudi dimana pun ia berada, ia akan mendirikan suatu masyarakat aristokrasi atau sejenisnya (periksa tentang : ajaran Qabala). Demokrasi oleh orang Yahudi digunakan hanyalah sebagai alat, sekedar buah kata, yang digunakan oleh para juru-bicara Yahudi sekedar sebagai suatu mekanisme perlindungan kelompok (‘defence mechanism’) di tempat-tempat dimana mereka ditindas, serta untuk mendapatkan status persamaan; begitu telah mencapai kedudukan dan status yang sama, mereka segera berusaha mendapatkan privilese, hak-hak istimewa, yang seolah-olah telah menjadi hak mereka – seperti pada ‘Konperensi Perdamaian’ Versailes 1918 – menjadi contoh yang mengagetkan banyak orang. Kaum Yahudi sekarang ini adalah satu-satunya masyarakat dimana hak-hak khusus dan privilese yang dicantumkan khusus bagi mereka dituliskan di dalam ‘perjanjian-perjanjian’ dunia (teks aseli hak-hak istimewa bagi orang Yahudi dalam perjanjian Perdamaian Versailes 1918 dipublikasikan pada bulan Juli 1920; harap dirujuk juga kepada hak-hak khusu dan privilese istimewa Israel dalam resolusi-resolusi PBB).
Kedua, Terhadap sikap anti-Yahudi, ada tiga penyebab yang biasanya dijadikan mereka sebagai argumen : 1. prasangka keagamaan, 2. prasangka ekonomi, 3.antipati sosial. Masalahnya apakah kaum Yahudi itu menyadari atau tidak, bahwa bagi orang non-Yahudi, Yudaisme itu dipandang sebagai salah satu “agama wahyu” bersama-sama dengan Kristen dan Islam. Prasangka yang ada lebih banyak bersumber dari sebab non-keagamaan soal kecemburuan ekonomi barangkali memang ada. Sudah bukan rahasia lagi keuangan dunia itu ada dalam genggaman para bankir Yahudi; keputusan dan kebijaksanaan mereka menjadi hukum ekonomi-keuangan bagi dunia barat. Kecemburuan ekonomi mungkin dapat menjelaskan sebagai salah satu sebab dari timbulnya sikap anti-Yahudi; tetapi isa juga kecemburuan ekonomi yang menimbulkan “masalah Yahudi” itu merupaka unsur kecil dari suatu problema yang lebih besar. Sedangkan antipati-sosial di masyarakat Barat yang berkulit putih dan Kristen – beban antipati itu di Barat bukan hanya dipikul oleh orang Yahudi, tetapi juga oleh orang kulit hitam, orang Cina, orang muslim, serta komnitas lain di dunia ini, yang jumlah mereka justru lebih banyak daripada orang Yahudi. Orang Yahudi itu tidak pernah menyebut-nyebut politik sebagai penyebebnya, atau jika mereka nyaris keseleo lidah yang bernada sugestif ke arah itu, mereka segera membatasinya, atau melokalisasinya. unsur politik yang inheren (yang melekat/yang menjadi sifatnya – red.) melekat pada masyarakat Yahudi, ialah dimana saja mereka itu berada mereka senantiasa akan membentuk semacam “negara” sendiri di dalam negara tuan-rumah. Keterttutupan sikap masyarakt Yahudi yang lebih mengutamakan hubungan internal diantara mereka sendiri, menjadi salah satu penyebab utamayang menimbulkan sikap anti Yahudi.

NASIONALISME YAHUDI

Tidak seorang pun menyanggah kenyataan – kecuali kalau benar-benar tidak mengenal pola berpikir kaum Yahudi (periksa ‘Protokol Zionisme’) – bahwa anasir (unsur –red.) yang merusak, baik di bidang ekonomi mapun sosial di dunia sekrang ini, bukan saja diawaki, tetapijuga didanai oleh dan untuk kepentingan kaum Yahudi.
Kenyataan ini cuku lama dipendam saja oleh publik, disebabkan oleh sanggahan yang keras dari kalangan kaum Yahudi, seperti dari the Jewish Defamation League, serat kurangnya informasi tentang hal itu. Kini semua itu dimana-mana telah menjadi kenyataan.
Beberapa waktu setelah Kongres Zionisme Internasional ke-1 di Bazel itu, kecenderungan politik kaum Yahudi bekerja ke dua arah, yang satu dilkuakn secara diam-diam ditujukan untuk menghancurkan dan menguasai negara-negara non-Yahudi di seluruh dunia, yang lain lagi untuk membentuk sebuah negara Yahudi di Palestina. Berbeda dengan proyek yang pertama, proyek yang kedua dilakukan dengan meminta perhatian dan melibatkan dukungan dari seluruh dunia. Untuk kepentingan itu kaum Zioni dengan cerdik hanya meributkan soal Palestina, dan persoalan itu tidak ditengarai sebagai rencana kolonisasi yang ambisius yang tidak biasa. Gagasan tentang “Tanah Air” bagi orang Yahudi begitu crdiknya disemau, sehingga menjadi tabir-asap yang efektif intik merampas tanah milik bangsa Arab-Palestina. Agenda mengenai Palestina digunakan juga untuk menipu publik menutupi berbagi kegiatan rahasia yan mereka jalankan.
Masyarakat Yahudi internasional, pemegang termaju pemerintahan negara-negara di belakang layar dan penguasa keuangan dunia, mereka bertemu dimana sajam kapan saja, baik di masa perang maupun damai, dan bila ditanya meraka menjelaskan hanya memperbincangkan bagaimana cara dan sarannya untuk mambuka tanah Palestina bagi orang Yahudi an mereka dengan cerdik menghindar dari kecurigaan orang berkumpul-kumpul untuk membicarakan persoalan lain.
Meskipun nasionalisme Yahudi itu ada, tetapi prwujudannya ke alam suatu negara Yahudi di Palestina bukanlah merupakan proyek yang melibatkan segenap orang Yahudi. Adalh kenyataan bahwa pada awalnya orang Yahudi tidak sepenuhnya sepalat pindah ke Palestina. Kengganan itu bukan semata-mata karna tidak setuju dengan gerakan Zionisme, medkipun ideologi Zionisme sebagai motif pendorong memang menjadi penyebab exodusnya mereka dari negeri-negeri Kristen bila saaat untuk itu benar-benar telah tiba.
Publik dunia telah lama mencurigai – mula-mula hanyha oleh beberapa gelintir orang, kemudian mulai menarik perhatian dinas-dinas intelejen pemerintahan, lalu kalangan para intelektualm akhirnya masyarakat luas – bahwa kaum Yahudi itu adalah suatu masyarakat yang ternyata berbeda dengan bangsa-bangsa yan lain di dunia, dan anehnya, mereka tidak dapat menyembunyikan identitas mereka dengan cara papaun, bahwa mereka membentuk suatu “negara” di dalam negara, bahwa meraka sangat sadar sebagai suatu bangsa, tapi bukan itu saja, mereka sangat sadarperlunya bersatu membentuk pertahanan bersama untuk mencapai tujuan bersama.

PROGRAM PENGUSIRAN BANGSA ARAB PALESTINA


Penduduk Arab-Palestina merupakan mayoritas sampai dengan terbentuknya Israel sebagai sebuah negara Yahudi pada tahu 1948. Negara Israel yang dicita-citakan oleh Thedore Herzl hanya akan dapat terwujud dengan cara menghapus hak-hak kaum mayoritas, atau membuat kaum Yahudi menjadi mayoritas melalui imigrasi, atau mengurangi jumlah penduduk Arab di palestina memlalui cara pembersihan etnik. Tidak ada cara lain, dan tidak mungkin membentuk sebuah negara Yahudi, kecuai dengan cara di luar prosedur demokratik tadi8.
Pengusiran penduduk Arab-Palestina merupakan keharusan yang mengalir dari logika Zionisme sebagiaman dengan sangat jelas dikatakan Thedore Herzl sejak 12 Juni 1895. Pada waktu itu ia baru merumuskan gagasannya tentang Zionisme dan menuliskannya dalam buku hariannya, “Kami harus mencoba mengeluarkan kaum tidak berduit (baca: Palestina) dari perbatasan dengan cara menyediakan pekerjaan di negara-negara tetangga, dan bersamaan dengan itu mencegah mereka memperoleh lapangan kerja di negeri kami. Kedua proses, baik penghapusan kepemilikan dan pemindahan kaum miskin itu, harus dikerjakan dengan kehati-hatian dan kewaspadaan”9. Pemikiran ini dibenarkan oleh sebagian bedar pendukung Zionisme sejak awal, sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa tema tentang pengusiran secara konsisten terus menjadi pemikiran kaum Zionis10.
Jadi sejak awal impian kaum Zionis mendirikan negara Yahudi mengacu kepada dua sasaran yang bersifat komplementer (saling melengkapi-red.) dan sekaligus mutlak, yaitu:
1. mendapatkan sebuah tanah air.
2. menggantikan penduduk mayoritas Arab-Palestina baik dengan cara tidak mengakui hak-hak mereka, mengatasi jumlah mereka, atau mengusir mereka dengan cara apapun.
Meskipun Theodore Herzls dan kaum Zionis lainnya menjanjikan bahwa orang Yahudi dan Arab-Palestina akan hidup berdampingan secara damai dan bahagia, namun tidak ada jalan lain yang terbuka untuk mendirikan negara Yahudi di Palestina sebagaimana yang didambakan oleh kaum Ziois kecuali dengan cara-cara tersebut di atas.
Kaum pendahulu Zionis menempuh beberapa strategi untuk mencapai tujuan mereka, :
1. Melalui imigrasi orang Yahudi; pada saat awal itu banyak kaum Zionis dan para pendukungnya yang sungguh-sunguh percaya bahwa imigrasi orang Yahudi dalam jumlah besar akan dapat dalam waktu singkat memecahkan “masalah Palestina” dengan membangun masyarakat Yahudi sebagai mayoritas
2. Yang lain meyakini, bilaman sejuamlah petani dan buruh-buruh Arab-Palestina ditutup kesempatan kerjanya, maka hasilnya akan memaksa orang Arab-Palestina bermigrasi meninggalkan Palestina.
3. Dalam kenyataannya, kedua rencana di atas kurang begitu diketahui, karena rencana ini lebih banyak diperbindangkan di koridor-koridokekuasaan di Berlin, London, dan Washington, dalam rangka mendapatkan tajaan (‘sponsorship’) dunia internasional, sekaligus untuk mendapatkan legitimasi terhadap klaim kaum Yahudi sebagi imbangan terhadap hal-hak kaum mayoritas penduduk Arab-Palestina.
Kaum Zionis mengembangkan strategi ini secara serentak. Ada yang berhasil dan ada pula yang yang kurang berhasil. Namun pada akhrnya opsi yang terbuka tinggal pengusiran secara paksa sebagai cara untuk mendirikan negara Yahudi yang mereka impikan.
Sementara itu berkembang strategi baru Zionisme, yaitu mendelegitimasi-kan masyarakat Arab-palestina, sambil berusaha melegitimasi-kan kehadiran orang Yahudi. Sejak awal Theodore Herzl sangat sadar bahwa komunitas Zionis membutuhkan suatu major power sebagai penaja. Usaha pertamanya ditujukan kepada Sultan Abdul Hamid II, suatu pilihan yang masuk akal, mengingat kesultanan Usmaniyah memegang kuasa mutlak atas Palestina. Bahkan sebelum secara resmi mendirikan Zionisme pada tahu 1897, Theodore Herzl pernah berkunjung ke Istambul pada tahun 1896 untuk memohon hibah tanah di Palestina dari Sultan dengan imbalan akan memberikan “bantuan keuangan untuk memulihkan kas kesultanan yang sedang kosong melalui para finansier Yahudi”. Dan yang lebih penting lagi, ialah usulnya yang ditulis sekambalinya dari kunjungan itu, memohon kepada sultan hak kaum Yahudi untuk mendeportasikan penduduk aseli11.
Sultan sangat tersinggung dan menolak permohonan itum dan mengirimkan pesan yang menasehati Theodore Herzl. ‘Jangan lagi membicakan soal ini. Saya tidak dapat menyisihkan sejengkal yanah pun, karena tanah itu bukan milik saya, tetapi milik rakyat. Rakyat saya berjuang untuk mendapatkan tanah itu dan menyuburkannya dengan darah mereka. …Biarkanlah orang Yahudi menyimpan duit mereka yang berjuta-juta banyaknya di peti mereka”12.

GERAKAN ZIONISME INTERNASIONAL

Karena kebuntuan itu, pada tanggal 29-31 Agustus 1897 si bazel, Switzerland, dilangsungkan Konferensi Zionisme Internasional ke-1, dihadiri oleh 204 orang tokoh-tokoh Yahudi dari 15 negara. Para peserta konevnsi sepakat bahwa “Zionisme bertujuan untuk membangun sebuah Tanah Air bagi kaum Yahudi di Palestina yang dilindungi oleh undang-undang”, dan untuk tujuan itu, mereka akan mendorong emigasi ke Palestina. Mereka juga membahas prospek dan langkah-langkah politik dan ekonomi untuk pembentukan negara Yahudi di Palestina. Ketika kongres itu berakhir setelah berlangsung selama tiga hari, Theodore Herzl menorehkan di dalm buku hariannya, “Kalau saya harus menyimpulkan apa hasil dari kongres Bazel itu dalam satu kalimat singkat – yang tidak berani saya utarakan kepada pubik – saya akan berkata :’Di Bazel saya menciptakan negara Yahudi!’ “13.
Langkah-langkah yang akan ditempuh adalah 1. pembelian tanah untuk para imigran Yahudi, 2. membuat orang Arab-Palestina tidak betah tinggal di Palestina, 3. dan yang terakhir mengusir penduduk Arab-Palestina melalui cara-cara terorisme. Untuk mendukung gagasan program migrasi orang Yahudi ke Palestina dan menyediakan tanah bagi mereka, maka dibentuklah beberapa lembaga keuangan, seperti : the Jewish Colonial Trust, the Anglo-palestine Company, the Anglo-Plaestine Bank, dan the Jewish National Fund.
Ketika kongres pada 1897 itu berlangsung namgsa Arab-Palestina mencapai angka 95%, dan mereka menguasai 99% dari tanah Palestina14. Jadi jelas sejak awal Zionisme bertujuan untuk menghapuskan kepemilikan dari tangan mayoritas Arab-Palestina, baik secara politik maupun fisik, merupakan suatu persyaratan yang tak dapat dihindari untuk dapat membentuk sebuah negara Yahudi. Dalam tujuan itu tidak hanya terbatas pada tanah, tetapi tanah tanpa penduduk lain di tengah-tengah mayoritas penduduk Yahudi.
Setelah kegagalannya dengan Sultan Abdul Hamid II, setahun setelah Kongres Zionisme Internasional ke-1di Bazel, pada tahun 1898 Tehodore Herzl mengalihkan perhatiannya kepada Jerman dan Kaizer Wilhelm II yang memiliki ambisi ke Timur Tengah. theodore Herzl secara ketus memberi-tahukan orang Jerman, “Kami membutuhkan sebuh protektorat, dan Jerman kami anggap paing cocok bagi kami”15. Ia mengemukakan bahwa para pemimpin Zionisme adalah oang-orang Yahudi berbahasa Jerman. Jadi sebuah negara Yahudi di Palestina akan memperkenalkan budaya Jerman ke wilayah tersebut. Namun Kaizer menolak usul Theodore Herzl, sebab utamanya, ia tidak ingin menyinggung perasaan kesultanan Usmaniyah, yang merupakan langganan utama produk persenjataan Jerman, atau membuat murka kaum Kristen di dalam negeri.16
Sementara itu pada tahun 1899 walikota Jerusalem, Youssuf Zia Khalidi, seorang cendekiawan Palestina san anggota parlemen Usmaniyah, menuis sepucuk surat yang diteruskan kepada Theodore Herzl, memperingatkan klaim Zionis terhadap Palestina. Bangsa Arab-Palestina secar khusus menentang tuntutan Zionisme yang didasarkan pada dalih oang Yahudi mempunyai hak atas tanah Palestina hanya karena mereka pernah hidup dua milenia yang silam. Khalidi mencatat bahwa klaim kaum Zionis atas Palestina tidak dapat dilaksanakan mengingat tanah palestina telah berada di bawah kekuasaaan Islamselama 13 abad terakhir dan bahwa orang nusli dan Kristen memiliki kepentingan yang sama mengingat tempat-tempat suci yang ada. Lagipula ia menambahkan penduduk mayoritas Arab-Palestina menentang pnguasaan kaum Yahudi17. Ketika Istambul memutuskan pada tahun 1901 untuk memberikan penduduk asing, yang pada intiya bermakna imigran baru Yahudi, hak yang sama untuk membeli tanah, sekelompok tokoh-tokoh terkemuka Arab-Palestina mengirim sebuah petisi ke ibukota Usmaniyah memprotes kebijakan itu.18
Di pihak Theodore Herzl tanpa mengenal putus-asa ia memalingkan mukanya ke Inggris. itu dilakukannya pada tahun 1902. Di sini ia menemukan lahan yang subur. Ada tradisi di kalangan Kristen Protestan dan para penulis Inggris sepanjang 2 abad sebelumnya untuk mendukung “kembalinya orang yahudi ke Palestina”, tradisi yang juga bergerak ke Amerika Serikat. lagipula kepentingan Inggris tentang keamanan Terusan Suez sebagai urat-nadi ke jajahan-jajahannya di Timur Jauh telah menggiringnya untuk merebut Mesir pada tahun 1882, dan pengamanan Terusan Suez tetap merupakan fokus kepentingan London di wilayah tersebut. Mempunyai penduduk yang bersahabat di wilayah itu akan memberikan keuntungan yang tak terperikan bagi Inggris.
Sebagaimana Jerman, Inggris pun merasa tidak memiliki kepentingan berhadapan dengan Sultan, membuka duungan Inggris terhadap Palestina bukan hal yang menarik bagi Inggris. Lalu Theodore Herzl meminta membuka hubungan denga teritori Inggris yang terdekat: Siprus, El Arish, atau Semenanjung Sinai. Menteri daerah jajahan Joseph Chamberlain mencoret Siprus, karena kehadiran Yahudi akan menimbulkan murka penduduk Yunani dan Turki, dan Mesir tidak disetujui, karena gubernur Inggris setempat menentang memberikan tanaha sejengkal pun dari wilayah Messir. lalu Chamberlain menyarankan sebuah teritori sebagai kompromi, kira-kira seluas Palestina didaerah Afrika Timur milik Inggris. Meskipun pada waktu itu daerah itu dinamakan Uganda, wilayahnya kini kira-kira ada di Kenya19.
Theodore Herzl bersuka-cita dengan tawaran itu. Menurut Herzl kalau bukan menjadi pengganti bagi Palestina, paling tidak berperan sebagai batu-oncatan. Tetapi saran itu berhadapan dengan badai protes dari kaum Zionis terutama datang dari Rusia dan juga daerah-daerah jajahan Inggris. pada awal 1904 baik Thedore Herzl maupun Joseph Chamberlain dengan senang-hati bersepakat melupakan pikiran itu20.
Pengalaman itu sangat menguntungkan bagi Zionisme. Sebuah koneksi penting telah terjalin dengan pejabat-pejabat tinggi pemerintahan Inggris, suatu hubungan yang diramalkan Theodore Herzl dengn tepat, bahwa pada suatu saat akhirnya kelak akan membawa hasil yang nyata. Sebelum meninggalnya pada tanggal 3 Juli 1904 theodore Herzl berkata kepada seorang kawan, “Anda akan lihat waktunya akan tiba Inggris akanmelakukan apa saja yang ada dalam kekuasaaannya untuk menyerahkan Plaestina kepada kita untuk beridirnya suatu negara Yahudi”21. Sesudah ini ambisi kaum Zionis difokuskan semata-mata pada Palestina sebagai tempat bagi negara Yahudi yang diharapkan.
Masyarakat Palestina tidak banyak mengetahui langkah-langkah yang ditempuh Theodore herzl selama itu. Hubungan antara orang Arab_palestina dengan orang Yahudi secara umum cukup bersahabat sampai dengan revolusi turki Muda pada 1908. menurut sejarawan Neville J. Mendell, “Menjelang malam Revolusi turki Muda … sentimen anti-Zionisme mapa masyarakat Arab belum nampak. Sebaliknya memang ada keresahan bekenaan dengan makin meluasnya masyarakat anti-Yahudi di Palestina, dan penentangan yang kian meluas terhadap hal itu”22. Sejarawan Israeli, Gershon Shafir, menambahkan, “Revolusi turki Muda pada bulan Juli 1908 harus dipandang sebagai permulaan konflik Yahudi-Arab secara terbuka, demikian juga lahurnya gerakan nasionalisme Arab”.23
Sebagian besar ketidak-pedulian masyarakat Arab-Palestina sampai tahun 1908 disebabkan oleh kenyataan bahwa para perintis Zionis berhasil menekankan bahwa permintaan mereka hanya ytanah dan hubungan persahabatan, sambil tetap menutupi tujuan yang sesungguhnya – mengusir orang Aeab-Palestina. Sesuai buku-buku Theodore Herzl tetntan perlunya tindakan “kehati-hatian dan kewaspadaaan”, bahkan di saat senja kolonialisme, gagsan yang nerisi niat untuk mengusir penduduk asli setempat untuk memeberikan ruang bagi imigran asing dianaggao berbau terlalu sinis, sehingga para perintis Zionisme berupaya menghindarinya demi pertimbangan politik, serta demi kebutuhan untuk memelihara hubungan baik dehari-hari dengan jiran mereka. Sehingga rencana untuk mengusir orang Arab-Palestunaitu kenudian secra eufemistik di kalangankaum Zionis dan dunia luar dikenal sebagai “masalaj pengalihan:. Kepada publik, kaum Zionis menekankan betapa manfaat yang akan didapat oleh masyarakat Arab-Palestina dan kesultanan Usmaniyah dengan kehadiran imigran Yahudi yang baru yang akan membawa serta bersama mereka odal, ilmu pengetahuan, dan hubungan dengan jaringan internasional.

PENGUSIRAN ORANG ARAB PALESTINA

Pada tahun 1905 Israel Zangwill, seorang organisator zionosme di Inggris dan salah seorang propagandis Zionosme terkemuka yang menciptakan slogan, “sebuah tanah air tanpa rakyat untuk rakyat anpa tanah air”, mengakui di Manchester, bahwa Palestina bukanlah tanah tanpa rakyat. Sebenarnya tanah itu dihuni oleh bangsa Arab, “(Kami) menyiapkan diri, untuk mengusirdengan pedang kablah-kabilah (Arab) itu sebagaimana yang dilakukan nenek-moyang kami, atau menghadapi hadirnya penduduk asing dalam jumlah besar, tarutama kaum Mohammedan yang selama berabad-abad terbiasa menghinakan kami”24. Komentar itu disuarakan pada waktu dimana ada 645.000 juwa orang muslim dan Kristen di Palestina, sementara hanya ada 55.000 jiwa orang Yahudi, sebagian besar non-Zionis atau anti-Zionis, yang terutama tinggal di kawasan Orthodoks Jerusalem dan kota-kota lainnya25.
David Ben-Gurion, tokoh yang bersama Theodore Herzl dan Chaim Weizzman, menjadi salah seorang penggagas negara Israel, dengan gamblang menjelaskan hubungan antara Zionisme dengan pengusiran sebagai berikut, “Zionisme adalah pemindahan orang Yahudi.Pemindahan orang Arab jauh lebih mudah daripada cara-cara lainnya.”26. Atau, sebagaimana ditandaskan cendekiawan Israeli, Benjamin Beit Hallahmi, “Kalau masalah dasar yang dihadapi oleh Yahudi Diaspora adalah bagaimana bertahan hidupsebagai kaum minoritas, maka masalah dasar Zionisme di Palestina adalahbagaimana melenyapkanpenduduk aslidan menjadikan kaum Yahudi sebgai mayoritas”.27
Pada tahun 1914 menjelang Perang Dunia ke-1 ada kira-kira 604.000 jiwa penduduk Arab-Palestina dan hanya ada 85.000 orangYahudi di Palestina, suatu kenaikan kira-kira 30.000 orang Yahudi dalam jangka waktu satu dasawarsa28. Meskipun kenaikan itu relatif rendah, namun bagi sebgaian besar orang Arab-Palestina makin jelas bahwa Zionisme merupakan suatu ancaman permanen yang kian meningkat, betapapun lambannya perkembangannya. Kesadaran yang mulai tumbuh ini meluas di kalngan keluarga Arab-Palestina terkemuka, kaum cendekiawan, dan para pengusahanya. Setelah mendengarkan klaim kaum Zionis dan para perintisnya selama dua dasawarsa, banyak kalangan terkemuka Arab-Palestina menjelang Perang Dunia ke-1 mulai mengakuinya, jika sekiranya berhasil mencapai tujuan-tujuannya, Zionisme artinya tidak lain adalah penghapusan banyak atau seluruh masyarakat Arab-Palestina, baik muslim maupun Kristen.
Desakan penggusuran orang Arab-palestina oleh imigran Yahudi menghidupkan angin nasionalisme Arab yang mulai bertiup merambah ke segenap dunia Arab, kegiatan poitik meningkat di Palestina selama tahun 1908-1914. Sejumlah surat kabar dan organisasi poitik lokal yang memperjuangkan hak-hak rakyat Arab bermunculan di masyarakt Arab-Palestina. Terlepas dar program mereka yang beragam,hampir semua kelompok tersebut memiliki garis yang sama, yakni anti Zionisme. Sebuah selebaran tanpa nama di Jerusalem pada 1914 menulis, “Saudara-saudara! Apakah kalian bersedia menjadi budak an hamba sahaya dari suatu kaum yang terkenal jahatnya di dunia dan dalam sejarah? Maukah kalian menjadi budak dari mereka yang datang menemui kalian hanya untuk mengusir dari negeri kalian, dengan mengklaim bahwa tanah ini milik mereka?”29.
Ketika PD I pecah, seluruh argumen Arab masih terus bergaung hingga hari ini, permusuhan Arab-Yahudi telah menjadi masalah permanen yang di kemudian hari membuatnya menjadi konflik terbuka.
Diantara akivis muda Arab-Palestina edapat seorang anak-belasan tahun, Muhammad Amin Husseini, putera dari suatu keluarga kaya yang selama berabad-abad telah memegan kontrolatas berbagai kedudukan penting di bidang agama dan poitik. Pada usia 13 tahun, pada tahun 1913, Amin Husseini telah memimpin sebuah perkumpulan yang tidak berusia panjang dan mulai menulis selebaran yang menyerang kaum imigran Yahudi. Sebagai seorang asionalis Arab yang masih baru, ia di kemudian hari akan menjadi musuh terbesar kaum Yahudi. Pada tahun 1921, ketika berusia 21 tahun ia terpilih menjadi mufti Jerusalem, suatu jabatan yang telah diduduki oleh leluhurnya,kecuali untuk beberap interupsi, selama berabad-abad sejak abad ke-17, jabatan yang menempatkan Amin Husseini sebagai pemimpin Arab-Palestina30. Sejak saat itu sampai dengan berdirinya negara Israel, Husseini menggunakan segenap kemampuannya untuk mencegah kaum Zionis mendirikan negara mereka.
Amin Husseini dan kaum terkemuka Arab-Palestina lainnya tidaklah polos. Mereka elah bergulat berabad-abad lamanya dengankesultanan Usmaniyah dan fasih dengan intrik-intrik halus istana, mapun bahaya dan keuntungan hubungan komunitas yang kompleks antara musim, Kristen, Yahudi, Druze, dan lain-lain, yang hidup berdampingan dengan masyarakat Arab-Palestina. Meskipun mereka memperhitungkan ancaman Zionisme dan kekuatan mereka sendiri pada PD I, termasuk hak-hak mereka sebagai kelompok mayoritas dan kelemahan klaim kaum Zionis atas Palestina yang hanya didasarkan pada alasan pernah menghuni Plaestina 2000 tahun yang silam, namaun mereka kurang memiliki pemahaman yang rumit tentang dunia Barat. Mereka tidak mampu bersaing dengan pengaruh Yahudi di Inggris dan Amerika Serikat, dan mereka memandang enteng kecenderungan kesejarahan di Barat yang mendukung berdirinya sebuah negara Yahudi.
Bagi kaum Zionis hanya tersisa dua atrategi intuk merebut kekuasaan: men-delegitimasi-kan orang Arab-Palestina dimana kaum Zionis telah sangat berhasil membuktikan selama beberapa tahun terakhir; dan, melempar mereka melalui cara tidak membuka lapangan kerja, atau melalui pengusiran secara paksa. Untuk beberapa lama para perintis Zionisme berpegang pada kepercayaan bahwa orang Arab-Palestina akan dapat dikeluarkan melalui meniadakan lapangan kerja bagi mereka. Strategi itu kentara sekali bagi pengamat luar, seperti Lomisi King-Crane dari Amerika Serikat yang menyerahkan laoran mereka tentang Palestina pada tahun 1919, “Kenyataan mencuat berulang-kali dalam perundingan Komisi dengan perwakilan Yahudi bahwa kaum Zionis berharap mengusir sepenuhnya secara praktis penduduk non-Yahudi yang ada di Paletsinamelalui berbagai cara pembelian tanah”. Laporan itu menambahkan bahwa, “penduduk non-Yahudi berjumlah hampir 90 persen dari keseluruhan”.31
Dalam lingkungan terbatas, “masalah pengalihan” penduduk Arab-Palestina tetap merupakan topik diskusi yang berlamjut di kalngan dalam majelis Zionisme selama setngah abad sampai dengan pengusiran secara besar-besaran orang Arab-Palestina pada tahun 194833. Sementara di antara kaum Zionis ada oposisi terhadap gagasan "pengalihan" itu atas dasar kemanusiaan, tetapi logika Zionisme mengharuskan tidak ada pilihan lain daripada men-delegitimasi-kan mayoritas orang Arab-Palestina, atau mengatasijumlah mereka untuk mencapai terbentuknya negara Yahudi. Tetapi mencapai suatu mayoritas Yahudi ternyata tidak realistik. Bahkan pada tahun 1947, setelah bermigrasi hampir enam dasawarsa, hanya ada 589.341 orang Yahudi di antara penduduk Arab-Palestina yang 1.908.775 orang34. Majelis Zionisme memutuskan untuk mengatasi "masalah pengalihan" itu dengan menempuh jalan terorisme seraya menutupnya dengan aksi propaganda yang intensif.
Orang Arab-Palestina menempati kedudukan yang tidak menguntungkan dengan ketidak-mampuan mereka melawan propaganda Zionisme di Barat, yang menggambarkan orang ArabPalestina sebagai kaum yang bodoh, kotor, anti-Kristen, yang tidak perlu didukung. Meski tidak terlalu berhasil pada saat itu mendirikan sebuah negara Yahudi, namun usaha itu sangat efektif mendelegitimasi-kan dan menteror orang Arab-Palestina.
Bersamaan dengan itu kaum Zionis menggunakan usaha apa saja untuk memperkuat stereotipe yang anti-Islam, semacam propaganda yang tak syak lagi pernah mereka lakukan sebelum Perang Salib. Orang Arab- Palestina digambarkan sebagai makhluk yang culas dan kotor dalam berbagai laporan berita (kemudian film dan teve pada masa kini), serta dalam setiap seminar, pamflet, dan wawancara. Hal itu menjadi sebuah proses yang masih terus berlanjut sampai dengan masa kini, bahkan sesudah pengakuan timbal-balik Israel-PLO pada tahun 1993 di Oslo.
Perhatian yang luas dicurahkan untuk memahami bagaimana kaum Zionis awal berhasil merebut tanah Palestina, tetapi hanya reJatif sedikit studi yang difokuskan dan menempatkan kaum mayoritas Arab-Palestina. Tanpa kekuasaan ada dalam tangan kaum Yahudi, kaum Zionis menyimpulkan nasib mereka tidak akan lebih baik daripada di Eropa, mengingat gerakan Zionisme tumbuh khususnya sebagai suatu cara untuk menghindarkan diri dari anti-Semitisme, pogrom, ghetto, dan status minoritas.
Akar dari Zionisme menyentuh jauh ke dalam psyche penderitaan orang Yahudi. Tetapi penyebab utama kemunculannya yang bermula pada penghujung abad ke-19 itu adalah terjadinya gelombang migrasi secara massif sebagai akibat diberlakukannya 'pogrom' di Rusia pada tahun 1881 dan meluasnya sikap anti-Semitisme di seluruh Eropa Timur pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Perorangan, keluarga, dan bahkan seluruh komunitas Yahudi, melarikan diri untuk menghindari teror anti-Semitisme. Sampai dengan pecahnya Perang Dunia ke-l pada tahun 1914, kira-kira 2,5 juta orang Yahudi meninggalkan Rusia dan negara-negara Eropa lainnya, sebagian besar dari mereka melarikan diri ke Barat, khususnya ke Amerika Serikat, Kanada, Amerika Latin, dan Australia. Dan kurang dari 1 % pindah ke Palestina dan menetap disana34. Pada intinya inilah alasan paling mendasar tentang Zionisme - keputus-asaan yang mendalam - ternyata anti-Semitisme tidak dapat dihilangkan selama orang Yahudi hidup di tengah-tengah masyarakat non-Yahudi.
Hal ini bukan perasaan yang umum terdapat pada orang Yahudi, terutama di antara kaum cendekiawan dan pebisnis yang telah berhasil berasimilasi di dalam masyarakat dengan sistem demokrasi Barat, atau telah mendapatkan rasa aman yang dijamin oleh hak kebebasan beragama. Sejatinya Zionisme tetap merupakan gerakan kelompok minoritas di antara kaum Yahudi sampai memasuki abad ke-20.
Ada juga kelompok anti-Zionisme yang cukup kuat dan vokal, seperti the American Council for Judaism di Amerika Serikat pada dasawarsa 1950-an, yang menganggap "ke Jerusalem tanpa tuntunan Al-Masih adalah penyimpangan dari Taurat". Salah satu buah dari kemenangan Israel dalam Perang 1967 atas bangsa-bangsa Arab ialah penerimaan final atas Zionisme sebagai makna politik oleh hampir segenap masyarakat Yahudi sejak itu.
Bahkan pada masa bayinya Zionisme telah menikmati dukungan kuat baik dari London maupun Washington. Terlebih-Iebih adanya masalah sosial yang ditimbulkan oleh migrasi orang Yahudi secara massif, meyakinkan para pemimpin Barat untuk mendukung gagasan adanya negara Yahudi. Hal itu dikarenakan banjirya emigran Yahudi yang meminta suaka ke negara-negara tersebut begitu besar jumlahnya dari tahun ke tahun, sampai-sampai suatu ketika hal itu memicu berbagai kerusuhan anti-imigrasi di London, dan menuntut undang-undang imigrasi yang restriktifbaik di Inggris maupun di Amerika Serikat36.
Pembentukan negara Yahudi merupakan jalan keluar untuk meniadakan imigran Yahudi, dan dengan itu sekaligus menenangkan badai politik berkenaan dengan undang-undang imigrasi. Bahwa tidak banyak pertimbangan yang dipikirkan oleh para politisi terhadap dampak yang dapat timbul terhadap penduduk Arab-Palestina tidaklah mengherankan dalam lingkungan pada masa itu.
Di Palestina sendiri, kesultanan Usmaniyah yang telah memerintah Palestina selama 400 tahun, bukannya tidak menyadari akan bahaya terhadap tata yang telah ada dihadapkan dengan kemungkinan imigrasi Yahudi yang tak-terbatas. Meskipun hanya ada 60.000 orang dari 2,5 juta yang melarikan diri dari Eropa Timur yang menjadi penduduk menetap di Palestina sampai dengan Perang Dunia ke-l, bahkan jumlah sekecil itu pun merasa sebagai orang-orang yang tidak disenangi37.

DEKLARASI BALFOUR

Pada tahun 1914-1918 pecah Perang Dunia Ke-l. Dalam perang tersebut daulah Usmaniyah memihak Jerman. Memanfaatkan situasi yang ada Chaim Weizmann pada tahun 1917 menulis surat kepada Parlemen Inggris untuk meminta dukungan dan persetujuan Inggris untuk membentuk sebuah negara Yahudi di Palestina. Pada tanggal 2 Nopember 1917 menteri luar-negeri Inggris Lord Balfour mengirimkan nota kepada Parlemen Inggris dengan isi, antara lain, "Menurut pendapat pemerintah Inggris, mempertahankan Terusan Suez akan mencapai hasil maksimal dengan mendirikan suatu negara Palestina yang terikat dengan kita. Dan mengembalikan orang Yahudi ke Palestina di bawah pengawasan Inggris akan menjamin rencana ini" Parlemen Inggris memberikan persetujuannya, dan dengan dasar dukungan itu Lord Balfour kemudian mengirim surat pada hari yang tidak jauh berselang kepada Baron Rothschilds yang intinya berbunyi, "Pemerintahan Sri Baginda dengan segala senang hati merestui pembentukan Tanah Air bagi kaum Yahudi di Palestina, dan akan menggunakan segala upaya untuk memfasilitasi tercapainya tujuan ini".
Dukungan Inggris kepada terbentuknya negara Yahudi itu terkait erat dengan kepentingan imperialisme global Inggris sebagaimana ditegaskan oleh Winston Churchill pada tahun 1921, menteri luar-negeri Inggris pada waktu itu, bahwa "Kalau Palestina tidak pernah ada, maka menurut keyakinan saya, demi kepentingan Imperium, ia harus diciptakan".

Wallahu a'lamu bissowab
Wassalam wr wb....