أما بعد
فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلى
إليك وانفذ اذا تبيّن لك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له. وآس بين الناس فى وجهك
ومجلسك وقضائك
حتى لا يطمع شريف فى حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك. البيّنة
على من ادعى واليمين
على من أنكر ،والصلح جائز بين المسلمين إلاصلحا أحلّ حراما أو
حرّم حلالا ، ومن ادعى حقا غائبا أو بيّنة فاضرب له أمدا ينتهى إليه ، فإن جاء
ببيّنة أعطيته بحقه ، فإن أعجزه ذلك استحللت عليه القضيّة فإن ذلك هو ابلغ فى العذر وأجلى للعمى ولا يمنعك قضاء
قضيته اليوم فراجعت فيه لرأيك وهديت
فيه لرشدك أن تراجع الحق لأن الحق قديم لا يبطل الحق شىء ومراجعة
الحق خير من التمادى فى الباطل ، والمسلمون عدول بعضهم على بعض فى الشهادة إلا مجلودا فى حد أو مجربا عليه شهادة الزور
أو ظنينا فى ولاء أو قرابة
فإن الله تولى من العباد السرائر وستر عليهم الحدود إلا بالبينات والأيمان ، ثم الفهم الفهم فيما أدلى إليك مما
ليس فى قرآن ولا سنة ، ثم قايس
الأمور عند ذلك واعرف الأمثال والأشباه ، ثم اعمد إلى أحبها إلى الله فيما ترى وأشبهها بالحق ، وإياك والغضب والقلق
والضجر والتأذى بالناس والتنكر عند الخصومة
أو الخصوم, فإن القضاء فى مواطن الحق يوجب الله له الأجر ويحسن له الذكر فمن خلصت نيّته فى الحق ولو كان على نفسه كفاه
الله ما بينه وبين الناس ،
ومن تزين بما ليس فى قلبه شانه الله فإن الله لا يقبل من العباد
إلا ما كان له خالصا والسلام عليكم و رحمة الله
Artinya :
Amma ba’du. Bahwa sesungguhnya perdilan itu
adalah sesuatu kewajiban yang ditetapkan oleh Allah SWT dan suatu Sunnah Rasul
yang wajib diikuti. Maka pahamlah benar-benar jika ada sesuatu perkara yang
dikemukakan kepadamu dan laksanakanlah jika jelas kebenarannya, karena
sesungguhnya tidaklah berguna pembicaraan tentang kebenaran yang tidak ada
pengaruhnya (tidak dapat dijalankan). Dan persamakanlah kedudukan manusia itu
dalam pandanganmu, majelismu dan keputusanmu sehingga orang bangsawan tidak
dapat menarik kamu kepada kecurangan dan orang yang lemahpun tidak berputus asa
dari keadilan. Keterangan berupa buktib atau saksi hendaklah dikemukakan oleh
orang yang mendakwa dan sumpah hendaklah dilakukan oleh orang yang mungkir
(terdakwa). Perdamaian diizinkan hanya antara orang-orang yang bersengketa dari
kalangan muslimin, kecuali perdamaian yang menghalalkan barang yang haramn atau
mengharamkan baranh yang halal. Barang siapa mengaku sesuatu hak yang ghaib
atau sesuatu yang jelas yang mana bukti-bukti yang akan dikemukakannya itu
masih belum terkumpul ditangannya, maka berikanlah kepada orang itu waktu yang
ditentukan. Maka jika ia dapat mengemukakan bukti-bukti tersebut, berikanlah
haknya, dan jika ia tidak sanggup, maka selesailah persoalannya. Sebab cara
memberikan waktu yang ditentukan itu adalah sebaik-baiknya penangguhan dan
lebih menjelaskan keadaan yang samar dan tidaklah akan menghalangimu suatu
keputusan yang engkau ambil pada suatu hari kemudian engkau meninjaunya
kembali, lalu engkau mendapat petunjuk (hidayah), tidak lah hal itu
menghalangimu kembali kepada kebenaran karena kebenaran itu adalah qodim yang
tidak dapat dibatalkan oleh sesuatu, dan kembali kepada kebenaran itu adalah
lebih baik daripada terus menerus didalam kesesatan. Kaum muslimin itu adalah
orang-orang yang adil terhadap sesama mereka, kecuali orang yang pernah
bersumpah palsunatau orang yang pernah dikenakan hukuman jilid (dera) atau
orang yang tertuduh dalam kesaksiannya berhubung karena kerabat, hanyalah Allah
SWT yang menguasai rahasia hati hamba-hamba-Nya dan melindungi mereka dari
hukuman-Nya kecuali ternyata dengan bukti-bukti yang sah atau sumpah. Kemudian
fahamilah, fahamilah benar-benar persoalan yang dipaparkan kepadamu tentang
suatu perkara yang tidak terdapat didalam Al Qur’an atau didalam Sunnah Rasul.
Kemudian pada waktu itu pergunakanlah qiyas terhadap perkara-perkara itu dan
carilah pula contoh-contohnya, kemudian berpeganglah menurut pandanganmu kepada
hal yang terbaik pada sisi Allah SWT dan yang terbanyak miripnya kepada yang
benar. Jauhilah sifat membenci, mengacau, membosankan, menyakiti hati manusia
dan jauhilah berbuat curang pada waktu ada terjadi persengketaan atau
permusuhan, karena sesungguhnya peradilan itu berada di tempat yang hak dimana
Allah SWT telah mewajibkan pahala didalamnya dan juga merupakan peringatan yang
baik, barang siapa yang ikhlas niatnya untuk menegakkan yang hak walaupun atas
dirinya sendiri, Allah SWT akan mencakupkan antara dirinya dan antara manusia
dan barang siapa yang berhias diri dengan apa yang tidak ada pada dirinya, maka
Allah SWT akan memberika aib kepadanya. Sesungguhnya Allah SWT tidak akan
menerima dari hamba-hamba-Nya kecuali yang ikhlas, Wassalamu ‘Alaikum Wr. Wb.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar